Trên Cao nguyên Mộc châu (Sơn la), thường theo quy luật hoa mơ sẽ nở sớm nhất, rồi tiếp đến là hoa mận và hoa đào. Thời gian hoa mơ nở rộ sẽ không dài, chỉ khoảng 1 tuần vào cuối tháng 12 dương lịch. Hiện tại đang là thời điểm hoa mơ nở rộ.

Hoa mơ năm nay nở rực rỡ nhất ở bản Thái Hưng, xã Mường Sang. Nằm cách trung tâm thị trấn khoảng 4 km, du khách đi qua thác Dải Yếm 1 km tới cổng chào Thái Hưng, rẽ trái tiếp 200 m sẽ tới nơi. Đường đi khá bằng phẳng, vào được bằng ô tô, xe máy.

Hầu hết các vườn thuộc sở hữu của người dân. Giá vé tham quan là 20.000 đồng, du khách tham quan và chụp ảnh không giới hạn thời gian. Thời điểm lý tưởng để ghé vườn là từ 10 sáng đến 3h chiều.

Theo người dân địa phương ở đây cho biết cách nhận biết cây mơ, mận bằng cách nhìn vào gốc, thân cây và nụ hoa. Cây mơ trông cằn cỗi, già nua, cao hơn cây mận, cành khẳng khiu. Ngoài ra nếu soi kỹ phần nhụy, du khách sẽ thấy hoa mơ có nhụy vàng điểm xuyết, khác với sắc trắng muốt của hoa mận.

Hoa mơ trắng trong nắng long lanh, loài hoa đặc trưng của núi rừng Tây Bắc có vẻ đẹp nguyên sơ, tinh khiết bé nhỏ này đã làm Mộc Châu trở thành một điểm hẹn của nhiều du khách vào mỗi mùa hoa nở.

Hoa mơ Tây Bắc nở rộ như một lời mời gọi lúc thì thầm mùa xuân, đem lại hương sắc mùa xuân rực rỡ thuần khiết cho đất trời Tây Bắc. Cái trắng buốt của màu hoa mơ tinh khôi ấy, cùng với cái lạnh của mùa Đông tạo nên nét đặc trưng mà chỉ vùng núi Tây Bắc mới có. Trở thành một vẻ đẹp vô cùng thu hút và đặc sắc không gì sánh bằng.

Bên cạnh một Macau náo nhiệt ban ngày và rực rỡ về đêm, vẫn có những điểm đến rất bình yên ở Macau để bạn tận hưởng những khoảnh khắc tĩnh tâm và yên bình. Đó là những ngôi đền cổ. Đền A-Ma nằm dưới chân đồi Penha, trên mỏm tây nam của bán đảo Macau, trông ra Quảng trường Barra và bờ biển. Ngôi đền có lịch sử hơn 500 năm, là ngôi đền cổ nhất trong số 3 ngôi đền của Macau (hai ngôi đền kia là Kun Iam và Lin Fong).

Đền A Ma là ngôi đền linh thiêng nhất Macau. Nó được xây dựng vào năm 1488 của nhà Minh (1368-1644) để tưởng nhớ Matsu, nữ thần biển thiêng liêng bảo vệ cho ngư dân của Macau. Đây là một trong những ngôi đền của đạo giáo lâu đời nhất để thờ phụng thần biển Matsu. Bà là nữ thần biển thiêng liêng, người chúc phúc cho ngư dân của Macau.

Ngôi đền này thờ nữ thần A-Ma. Theo truyền thuyết, A-Ma là một cô gái nghèo tìm đường đến Quảng Đông, bị những chủ thuyền giàu có từ chối giúp đỡ, nhưng lại được một ngư dân nghèo cho lên thuyền. Bất ngờ, một trận bão lớn nổi lên trên biển đã đánh chìm tất cả song con thuyền mang cô gái nghèo vẫn an toàn. Khi thuyền đến Macau cô gái biến mất. Người ngư dân may mắn kia đã xây ngôi đền để thờ phụng cô như một vị thần.

Ngôi đền này có 6 phần chính. Qua cổng, dạo bước trên con đường quanh co, du khách sẽ nhìn thấy tượng nữ thần A-Ma đứng trên đỉnh núi cao 170m ở đảo Coloane, quần thể rộng 7.000m² với những chi tiết phức tạp. Trong đền còn lưu giữ các tháp chuông, tháp trống, bàn thờ chạm đá hoa cương. Ngôi đền gồm có sảnh chính, sảnh đá, đại sảnh từ bi, và sảnh Kun Lam (nữ thần nhân từ, Avalokitesvara). Toàn bộ ngôi đền nằm trên triền dốc của quả đồi với những bậc thang dẫn đến các gian thờ. Trên bức tường dẫn từ đại sảnh từ bi tới sảnh Kun Lam, có nhiều bài thơ cổ được khắc vào mặt đá từ khi người ta xây dựng đền, các bài thơ được dùng tất cả các thể chữ khải, thảo, triện, lệ.

Tại đây, khách tham quan sẽ được “thưởng thức” những bài thơ khác nhau và dòng chữ khắc trên đá dọc theo vách đá. Hơn nữa, mỗi năm, vào những ngày sinh nhật của Matsu và năm mới, nhiều đệ tử nam nữ tụ tập ở đây. Họ đốt nhiều hương để tỏ lòng tôn kính và cầu nguyện sự may mắn đến với mình cũng như gia đình của họ. Mùi khói hương vương vấn, lời cầu nguyện viết trên giấy đỏ và đoàn người ra vào cúng bái tạo nên bầu không khí vô cùng tôn nghiêm.

Cứ vào khoảng tháng 12 cho tới đầu tháng 2 dương lịch hàng năm, hoa mai anh đào ở Sa Pa lại nở rộ báo hiệu một mùa xuân nữa lại về. Mùa hoa mai anh đào chỉ kéo dài vài tuần nên trong khoảng thời gian này, nhiều du khách đã ghé tới các địa điểm của Sa Pa như đồi chè Ô Long, đèo Ô Quy Hồ… để ghi lại những khoảnh khắc tuyệt đẹp.

Những tháng cuối năm, hoa mai anh đào nở rộ, tạo nên sắc hồng rực rỡ, nổi bật giữa những đồi chè Ô Long xanh mướt ở Sa Pa, Lào Cai. Những cây hoa mai anh đào nở rộ trên đồi chè Ô Long, cách trung tâm thị xã Sa Pa khoảng 8km, theo hướng đi Thác Bạc. Sắc hồng của mai anh đào xen giữa những đồi chè xanh mướt tạo nên khung cảnh đẹp nên thơ.

Mai anh đào tại đây được trồng xen kẽ, dọc theo lối đi giữa các đồi chè. Chính điều này đã tạo nên nét riêng có của mùa mai anh đào Sa Pa

Mai anh đào là loài cây thân gỗ, thường rụng hết lá vào khoảng tháng 10 – 11 hàng năm chỉ còn lại những cành khẳng khiu. Hoa mai anh đào ở Sa Pa nở đồng loạt từ đầu tháng 11 và mùa Xuân, khoảng tháng 1, tháng 2.

Điểm ngắm hoa mai anh đào đẹp nhất ở Sa Pa là đồi chè Ô Long. Nơi đây nằm dọc theo tuyến đường quốc lộ 4D, cách trung tâm thị trấn Sapa, Lào Cai khoảng 7km về phía Tây Bắc.

Điểm ngắm hoa mai anh đào tiếp theo mà bạn nhất định phải chiêm ngưỡng là trên đường tới đèo Ô Quy Hồ. Tại đây, du khách sẽ có cơ hội thưởng thức trọn vẹn vẻ đẹp rực rỡ của những tán hoa mai anh đào.

Công viên Tuổi Trẻ Thủ Đô nằm trên khu đất vàng ở quận Hai Bà Trưng, được UBND TP. Hà Nội phê duyệt dự án đầu tư xây dựng hạ tầng kỹ thuật từ năm 2002 với quy mô 26,4ha, tổng mức đầu tư 280 tỷ đồng. Thời gian thực hiện dự án từ năm 2002 – 2006. Nhưng đến nay Công viên Tuổi trẻ Thủ đô đang dần xuống cấp và trở thành “điểm đen” về hàng loạt sai phạm không được cương quyết xử lý và chấn chỉnh.

Đến năm 2010, TP. Hà Nội quyết định điều chỉnh quy hoạch chi tiết Công viên Tuổi Trẻ theo hướng trở thành Trung tâm Thanh thiếu niên Hà Nội. Mục tiêu của TP. Hà Nội là Công viên Tuổi Trẻ trở thành công viên chuyên đề với 6 khu chức năng (tổng diện tích gần 13ha) như cung thiếu nhi, khu vực cây xanh, hồ nước và khu đa năng. Đặc biệt, TP. Hà Nội quyết định không xây dựng khách sạn cao tầng trong công viên, thay vào đó là trung tâm văn hoá, thể thao. Những điều chỉnh nêu trên được xem là giải pháp tháo gỡ, nhưng thực tế sau điều chỉnh quy hoạch, dự án Công viên Tuổi Trẻ vẫn không được thực hiện.

Liên quan đến công tác quản lý quy hoạch và xử lý vi phạm quy hoạch, quản lý, sử dụng đất đai tại Công viên Tuổi trẻ Thủ đô, năm 2020 Thanh tra TP. Hà Nội đã công bố Kết luận thanh tra toàn diện về dự án Công viên Tuổi trẻ Thủ đô. Kết luận thanh tra cho biết, có 14 hạng mục công trình sai quy hoạch, sai giấy phép xây dựng, công trình được cấp phép khi chưa được giao đất, vi phạm về quy hoạch, trật tự xây dựng.

Theo đó, 14 hạng mục công trình sai quy hoạch, sai giấy phép xây dựng như: Nhà hàng Queen Bee, khu nhà văn phòng công ty, khu văn phòng trung tâm hợp tác lao động quốc tế, hai sân tennis ngoài trời, sân bóng đá mini, nhà dịch vụ sân bóng đá mini, các điểm trông giữ xe ngày đêm, mái che sân tennnis, nhà hát ngoài trời có mái che Cung Xuân, bể bơi ngoài trời…

Thời điểm hiện nay tháng 12/2022, theo ghi nhận tại Công viên Tuổi Trẻ, nhiều hạng mục trong công viên bị xuống cấp thiếu sự chăm sóc. Các công trình vòng quay mặt trời, máng trượt nước, xích đu… đã hoen rỉ, hoang phế.

Một số hạng mục từng bị lực lượng chức năng của TP. Hà Nội chỉ rõ là sai phạm hoặc không phù hợp trong công viên như nhà hàng, bãi xe vẫn tồn tại trong công viên. Công trình trái phép như sân bóng, sân tennis đã được xử lý nhưng vật liệu xây dựng vẫn vứt ngổn ngang. Khu nhà nổi giữa hồ dù không sử dụng nhưng là khối bê tông gây mất cảnh quan đô thị. Rất nhiều điểm bên trong công viên trở thành điểm đỗ xe, bán trà đá.

Còn hơn 8ha chưa được giải phóng mặt bằng với khoảng 1.000 hộ dân nằm trong quy hoạch “treo” ở phía Đông, phía Bắc Công viên Tuổi Trẻ. Những hộ dân này còn sống trong cảnh bất ổn trên phần diện tích được quy hoạch treo của công viên suốt cả chục năm trời, không được cấp phép xây dựng.

Gia đình ông Tuấn, sống trong ngõ 213 phố Lạc Nghiệp (cạnh công viên Tuổi Trẻ) từ đầu những năm 1970, đến nay vẫn không được cấp phép xây dựng, do thuộc diện giải phóng mặt bằng làm Công viên Tuổi Trẻ, nhưng dự án này chưa biết đến bao giờ mới thực hiện. Có đất, có nhà nhưng nhiều năm nay, ông Tuấn và con cháu của mình sống trong cảnh tạm cư do không được nhập hộ khẩu, con cháu phải đi học trái tuyến. Rất nhiều hộ dân sống trong ngõ 213 này phải cùng chung công tơ điện, đồng hồ nước…

Cánh đồng Thèn Pả ở cực Bắc của Tổ Quốc, Lũng Cú, Hà Giang nơi có bản người Lô Lô sinh sống, đây là dân tộc ít người nhất ở Việt Nam. Những người dân tộc Lô Lô sinh sống bằng nghề làm nương, rẫy. Với lối kiến trúc cơ bản là những ngôi nhà trình tường được làm bằng đất sét nện, Hai tầng tường không trát, với mái lợp ngói âm dương, hoặc lợp tranh. Hàng rào quanh nhà người Lô Lô cũng được sắp lại bằng những hòn đá tai mèo, Theo quan niệm từ bao đời nay thì hàng rào bằng đá sẽ ngăn được giá rét và thú dữ. Tuy chỉ là những hòn đá sắp lên nhau nhưng rất chắc chắn không bị xô lệch.

Qua chiếc cổng nhỏ cũng được xếp bằng đá, chúng tôi đã vào thăm một gia đình người Lô Lô.  Nhà người Lô Lô có hai cửa, một cửa chính chỉ mở ra vào buổi sáng rồi đóng lại, sinh hoạt trong ngày đi qua cánh cửa còn lại. Trên mỗi cánh cửa là những miếng bùa màu đỏ để trừ tà. Sát nhà là chuồng bò, đầu hồi là bếp và cũng là nơi chứa ngô, nguồn lương thực chính của người Lô Lô.

Một nét văn hóa độc đáo nữa được biết đến nhiều ở người Lô Lô là những bộ váy áo rất đặc trưng. Trong 3 nhóm người Lô lô thì trang phục của Lô lô Hoa là đặc sắc. Một bộ trang phục đầy đủ gồm có áo, quần hoặc váy, khăn. Áo là loại áo ngắn, cổ tròn may kiểu xẻ ngực, tay dài. Thân trước và thân sau trang trí các mảng màu hình tam giác. Tay áo gồm 4 đoạn dài may nối lại với nhau những đường kẻ song song.

Phụ nữ Lô lô chải tóc, quấn quanh đầu rồi đội khăn ra ngoài. Có 2 loại khăn vuông và khăn dài. Khi đội, phụ nữ Lô lô Hoa thường gấp đôi rồi quấn quanh đầu, để lộ hoa văn và hạt cườm ra phía ngoài. Ngoài ra khăn mỏ thúc thường được dùng phổ biến để che mặt cho các cô dâu trước khi ra khỏi nhà để về nhà chồng. 

Dân tộc Lô Lô có các tên gọi khác là Mùn Di, Di, Màn Di, La La, Ô Man, Lu Lộc Màn… Theo kết quả điều tra dân số năm 2019, dân tộc Lô Lô có 4827 người, cư trú chủ yếu ở các huyện Ðồng Văn, Mèo Vạc (tỉnh Hà Giang), Bảo Lạc (Cao Bằng), Mường Khương (Lào Cai). Người Lô Lô có đời sống văn hoá, tinh thần phong phú, cho đến nay những giá trị truyền thống của dân tộc Lô Lô vẫn được gìn giữ hầu như nguyên vẹn, điều mà không phải dân tộc thiểu số nào cũng làm được.

Sinh sống gắn bó mật thiết với đời sống nông nghiệp, với núi rừng đồng bào Lô Lô phác lên những quan niệm về nhân sinh quan, thế giới quan sinh động trước các hiện tượng thiên nhiên và xã hội.

Những quan niệm của người Lô Lô, phản ánh giá trị tinh thần to lớn, thể hiện những hành vi ứng xử giữa người với người, giữa con người với cộng đồng làng xã, giữa con người với thiên nhiên, vũ trụ của cộng đồng dân tộc Lô Lô. Người Lô Lô có hệ thống các nghi lễ như: Lễ tế trời, Lễ cầu an, lễ cúng thổ thần…

Trong đó, Lễ cầu an là một sinh hoạt văn hoá đặc trưng phản ánh đậm nét tín ngưỡng của đồng bào, lễ hội được lưu truyền và kế thừa qua nhiều thế hệ người Lô Lô. Đồng bào quan niệm, cuộc sống dù có khó khăn đến mấy nhưng gà và lợn là hai con vật không thể thiếu trong lễ hội cầu an, bởi gà là con vật gần gũi, thân thiết mang lại may mắn cho dân làng. Trong Lễ cầu an, lưỡi kiếm và sợi dây đỏ dùng để loại trừ tà ma, xua đuổi những điều không may mắn và đây là những lễ vật do bàn tay lao động của bà con làm ra với tấm lòng thành kính mong rằng các vị thần linh sẽ phù hộ cho làng bản, cộng đồng.

Mỗi ngôi làng người Lô Lô có chung một khu rừng thiêng, cấm kỵ chặt phá. Đồng bào quan niệm, rừng là nơi trú ngụ của thần linh, nơi giữ nguồn nước cho người dân bản, làng. Trong xóm Lô Lô, có các cây cổ thụ rợp bóng mát được người dân ý thức giữ gìn, tạo nên cảnh quan thiên nhiên riêng của những làng bản người Lô Lô. 

Là một dân tộc có nền văn hoá phát triển, có trống đồng cổ, chữ viết tượng hình xa xưa… đồng bào Lô Lô rất tự hào về nền văn hoá phong phú của dân tộc mình qua những điệu múa, làn điệu dân ca, các truyện cổ tích. Trống đồng là một bảo vật văn hóa của người Lô Lô, một vật thiêng kết nối giữa thần linh và con người, do đó, trống đồng chỉ được vang lên trong những dịp đặc biệt quan trọng của dân làng: tang tế, lễ cúng thổ thần, lễ tế trời đất và các nghi lễ sinh hoạt văn hóa cộng đồng. Một bộ trống đồng có 2 cái (một trống đực và một trống cái). Trống đực đường kính mặt rộng khoảng trên 60cm, giữa mặt trống có hình ngôi sao 12 cánh, tang nở, thân eo, chân choãn. Đường kính chân trống 56 cm, cao 37 cm và có 4 quai bố trí thành 2 cặp đối xứng qua trục thân.

Trống đồng của dân tộc Lô Lô khác với trống đồng dân tộc khác ở những lỗ thủng tròn trên mặt trống. Bởi người Lô Lô quan niệm, trống đồng là biểu tượng của vũ trụ, hình tròn giữa mặt trống là hình tượng mặt trời, những tia trống là các con mắt của trời, các hoa văn xung quanh trống là các hành tinh xung quanh mặt trời.

Người Lô Lô rất coi trọng trống đồng, được cất giữ cẩn thận bởi trưởng họ. Mỗi tháng, gia chủ giữ trống phải thắp hương cúng khấn ba lần. Đặc biệt, khi mang trống ra sử dụng cần phải thắp hương xin phép tổ tiên rồi mới được hạ trống xuống. Chữ viết của dân tộc Lô Lô là chữ tượng hình, hiện nay đã bị mai một. Lịch Lô Lô chia một năm thành 11 tháng, mỗi tháng tương ứng với tên một loài vật.

                                                                  

Xã Ma Lé là điểm nhấn với du khách đến với Cao nguyên đá Hà Giang, nơi đây có những ngôi nhà cổ hàng trăm năm tuổi và không gian văn hóa của người Giáy. Nằm ẩn mình giữa những dãy núi đá trùng điệp, trắc trở với khí hậu trong lành, quanh năm mát mẻ. Xã Ma Lé cách trung tâm huyện Đồng Văn12 km và được chia thành 12 thôn: Bản Thùng, Khai Hoang, Lèng Sảng, Má Lầu A, Má Lầu B, Má Lé, Má Lủng A, Má Lủng B, Má Xí A, Má Xí B, Ngài Trố, Tắc Tằng.

Trong thôn Ma Lé hiện có một ngôi nhà cổ nhất, đó là Ma Lé homestay với tuổi đời 240 năm mang đậm kiến trúc, văn hóa truyền thống của người dân tộc Giáy. Đặc biệt, ngôi nhà như một bảo tàng với những phiến đá ghi dấu những hóa thạch cách đây hàng trăm triệu năm. Homestay này rất phù hợp với những du khách đam mê khám phá địa chất và và trải nghiệm văn hóa truyền thống, cuộc sống hàng ngày cùng người dân địa phương trên vùng Công viên địa chất.

Ngôi nhà cổ này đã được bảo tồn khá nguyên vẹn và đưa vào làm du lịch, kết nối các tua, tuyến du lịch đến dừng chân, tham quan, khám phá. Khách du lịch có thể ăn nghỉ tại đây, thưởng thức các món ăn bản địa và khám phá kiến trúc của ngôi nhà cũng như bản Ma Lé.

Kiến trúc của ngôi nhà 240 tuổi này còn giữ được hầu như nguyên vẹn, vào thăm ngôi nhà mới thấy hết được sự tài hoa của người Giáy trong việc xây dựng nhà cửa. Người Giáy có kỹ thuật ghép đá, chạm khắc trên đá, trên gỗ được thể hiện bằng con sơn hình hoa cúc, đèn lồng, con thú… khá tinh xảo, một điều ít thấy ở các dân tộc sống trên cùng địa bàn.

Chân tường của ngôi nhà được làm bằng 160 khối đá xanh lớn, được người dân khai thác cách đó hơn 20km. Trước kia, để đẽo gọt được một viên đá có kích thước cao 35cm, dài 60cm, một người thợ phải làm liên tục trong nhiều ngày.

Những viên gạch kết dính nhau bằng một thứ keo được làm bằng mật mía và phân trâu. Ngoài vật liệu đá, gạch thì ngôi nhà cổ này còn được làm bằng nhiều loại gỗ quý như gỗ thông đỏ, thông đá và gỗ nghiến. Trong ngôi nhà có nhiều ô cửa sổ nan trám được tô điểm bằng nhiều hoa văn.

Khu làng cổ Ma Lé mang đậm nét kiến trúc của người Giáy với những ngôi nhà sàn hai tầng được làm bằng các loại gỗ rừng. Hiện có gần 50 ngôi nhà, người dân sinh sống trong bản chủ yếu là đồng bào dân tộc Giáy.Tuy nhiên, do người Giáy sống gần với người H’Mông, nên có sự ảnh hưởng giao thoa về văn hóa với người H’Mông, điều đó đã tác động phần nào đến kiến trúc nhà ở, nhà trình tường đất, mái lợp ngói âm dương.

Các nhà trong thôn đều xây dựng sát nhau tạo thành các dinh thự. Mái nhà được lợp ngói âm dương, nhà gồm 2 tầng, tầng 1 được bao bởi tường trình đất, cột, kèo thường được làm bằng gỗ nghiến, tay kèo có đường nét chạm khắc hoa văn tinh xảo, đặc biệt là có hình khắc đầu đao bằng rồng, chân cột nhà được đặt trên các phiến đá xanh chạm hình quả thuốc phiện và các hình trong 12 con giáp.

Theo tìm hiểu, thôn Ma Lé trước kia là vùng đất giàu có, nơi đây nằm trên cung đường vận chuyển thuốc phiện từ Đồng Văn sang Trung Quốc thời Pháp đô hộ. Người dân thôn Ma Lé biết chữ Hoa. Đến thôn Ma Lé lúc này, vẫn còn những dấu tích được người dân lưu giữ lại như: Gia phả, lò nung ngói âm dương, các hình thù được chạm khắc tinh xảo bằng đá xanh… Đây là bằng chứng hết sức quan trọng nói lên vùng đất này một thời giàu có và văn minh. Bên cạnh đó, người Giáy ở thôn Ma Lé còn biết canh tác trồng lúa nước và không ăn mèn mén, vì thế mà nơi đây không chỉ có những ngôi nhà cổ mà còn những thửa ruộng bậc thang rất đẹp được bà con khai phá.

Đất dự án xây dựng Công viên Đống Đa đã “bị xây nhà” nằm dọc tuyến đường Thái Hà, Láng Hạ hiện là các cửa hàng kinh doanh, buôn bán sầm uất. Những dãy nhà cao từ 1 đến 4 tầng này thuộc khu đất rộng hơn 7ha trước đây là bãi rác và đã được TP Hà Nội quy hoạch làm Công viên văn hóa Đống Đa cách đây hơn 20 năm. Cụ thể, từ năm 2001, TP Hà Nội đã có quyết định thu hồi hơn 7ha đất tại phường Láng Hạ, Trung Liệt (quận Đống Đa) và Thành Công (quận Ba Đình) để xây dựng Công viên văn hóa Đống Đa giai đoạn 1. Đến năm 2007, TP Hà Nội có văn bản giao cho một công ty đề xuất lập quy hoạch, đầu tư xây dựng Công viên văn hóa Đống Đa, tuy nhiên từ đó đến nay vẫn chưa thực hiện.

Bị “đắp chiếu” hơn 20 năm, hàng nghìn mét vuông đất quy hoạch dự án Công viên văn hóa Đống Đa có tình trạng bị lấn chiếm xây dựng nhà ở, cửa hàng kinh doanh buôn bán. Đoạn dãy phố Thái Hà vốn đã có quyết định thu hồi làm công viên đã trở thành một dãy phố với nhiều cửa hàng kinh doanh, những dãy nhà này xuất hiện sau khi dự án cống hóa mương Thái Hà hoàn thành. Các hộ dân sống sâu trong ngõ, ngách ở phố Thái Hà, Láng Hạ dù thuộc diện tích đất dự án Công viên văn hoá Đống Đa nhưng đều được đánh số nhà.

Nằm trên khu “đất vàng” thuộc quận Đống Đa nhưng những căn nhà trong ngõ 272 Thái Hà đều lụp xụp, xuống cấp do nhiều năm không được cải tạo, xây mới. Ông Trương Văn Đoan – Tổ trưởng tổ bảo vệ tự quản ngõ 272 Thái Hà cho biết: “Gia đình tôi sống tại đây từ năm 1997 và trong ngõ này có khoảng 900 hộ dân sinh sống, khu này gọi là Cụm 13 chứ không có tổ dân phố, UBND phường Trung liệt chỉ quản lý về con người chứ về hạ tầng dân sinh lại không quản lý, đường, cống,…dân ở đây tự bỏ tiền ra làm, ngay như điện sinh hoạt chúng tôi cũng phải trả trên 3.500 đồng cho 1 số. Ở đây chúng tôi không có các đoàn thể, hội người cao tuổi, mặt trận, tổ dân phố,…vậy nên để quản lý đời sống dân cư nơi đây, chúng tôi đã bầu ra một ban bản vệ an ninh tự quản”.

Anh Tú, một người dân sinh sống tại đây từ năm 1989 cho biết: “Ở đây chúng tôi chỉ được hưởng đường nước sạch của thành phố, còn không được đăng kí sử dụng điện vì vướng quy hoạch treo, các hộ dân ở đây và gia đình tôi phải mua điện sinh hoạt từ một số hộ dân có công tơ điện riêng với giá từ 3.500đ đến 4.500 đồng 1 số, hơn nữa muốn có điện, các hộ dân phải tự bỏ tiền ra đi đường dây điện, có nhà phải tự mua đến 300m dây điện để dẫn điện về nhà, biết là giá cao nhưng nếu không mua thì không có điện sinh hoạt. Mà tôi cũng không biết tại sao cùng ở trong khu dân cư này nhưng có một số hộ lại được cấp công tơ điện để bán lại cho người dân?”.

Ông Đoan cùng nhiều người dân ở đây mong muốn: “Thành phố nên tiến hành dứt điểm dự án Công viên Đống Đa cho người dân đỡ khổ, tránh việc quy hoạch treo gần 20 năm nay dẫn đến việc người dân thiếu thốn điều kiện sinh hoạt. Chúng tôi mong được thành phố cấp điện để người dân không phải dùng điện giá cao”.

LTS: Chiều 14/10/2022, tại phiên họp giải trình về việc quản lý, đầu tư xây dựng các công trình hạ tầng kỹ thuật, hạ tầng xã hội trong các khu đô thị, khu nhà ở trên địa bàn do HĐND TP. Hà Nội tổ chức, ông Trần Sỹ Thanh – Chủ tịch UBND TP. Hà Nội cho hay về vấn đề hạ tầng chung ở các khu đô thị trên toàn địa bàn, TP. Hà Nội đặt mục tiêu rõ ràng năm 2023 phải làm sống lại các công viên ở Hà Nội, người dân phải được công bằng, tiếp cận các dịch vụ đó. Với sự chỉ đạo của Thành ủy, Hà Nội sẽ mở ra một số mô thức mới để đầu tư công viên, công xanh, tìm nhà đầu tư để người dân được hưởng lợi.

Thực khách đến đây để được ăn cơm độn khoai, hạt bo bo, để được xếp hàng, được mua hàng bằng tem phiếu…và nghĩ về một thời bao cấp đã qua.

Một ngôi nhà cổ với biển hiệu đơn giản nguyên mẫu cách đây 30 năm “Cửa hàng ăn uống mậu dịch số 37”. Thực khách đến đây được ngồi trên những bộ bàn ăn cũ có chân bàn làm bằng chân của máy khâu, xem ti vi đen trắng loại có bốn chân nổi tiếng một thời.

Đồ đựng nước uống là những chiếc ca sắt tráng men và gió mát thổi ra từ những chiếc quạt tai voi của Liên Xô cũ với cánh quạt bằng cao su. Muốn ăn món gì bạn phải tự xếp hàng, mua tem phiếu tương đương với món bạn gọi, phải trả tiền trước và cầm phiếu về bàn ngồi đợi.

Những cô mậu dịch viên trong trang phục tạp giề trắng sẽ mang món ra cho bạn tất nhiên là với thái độ niềm nở hơn cách đây 30 năm. Với thực đơn bia bán kèm lạc rang hoặc phồng tôm, tóp mỡ xào dưa, cá bống kho, cơm độn ngô hoặc hạt bo bo, mỳ nước “không người lái”, cơm nguội chấm nước phở…

Gần như toàn bộ đồ dùng của quán đều được sử dụng bằng những vật dụng thời bao cấp như bát sắt, bình tông, ca đựng nước tráng men, đôi dép cao su, chiếc xe đạp cổ, những chiếc quạt tai voi, một bộ dàn âm thanh cổ, chiếc xe đạp thống nhất, những bộ tem phiếu mua hàng, những chiếc sổ gạo, một hòn gạch ghi tên để chiếm chỗ xếp hàng…

Anh Phạm Quang Minh, chủ nhân của quán ăn đặc biệt này tâm sự: “Đã từ lâu, tôi luôn muốn mở được một nhà hàng theo phong cách thời bao cấp. Bởi thời nhỏ tôi thường xuyên phải đi xếp hàng ở khu vực phố Nhà Thờ và Tôn Đản. Chuyện xếp hàng và mua bằng tem phiếu đã trở thành một dấu ấn khó phai mờ trong ký ức về tuổi thơ của tôi. Tôi muốn có một nơi để những người từng trải qua thời ấy, trong đó có tôi, nhớ lại một nơi để thế hệ sau tìm hiểu xem cha mẹ chúng đã sống qua một thời thế nào”.

Chị Nguyễn Thị Minh Hiền ở 208 phố Trần Quang Khải nói: “Tôi thường xuyên đến quán này, nó giúp tôi nhớ lại một thời khó khăn đã qua và nhờ có nó mọi người mới quý thành quả của ngày hôm nay”. Được biết món chị Hiền thường gọi khi tới đây là cơm độn khoai và phở “không người lái”.

 

Đến làng trồng quất Tứ Liên, quận Tây Hồ vào thời điểm này người dân sẽ dễ dàng cảm nhận được không khí Tết Nguyên đán đang đến rất gần. Tại các nhà vườn, những người trồng quất đang tất bật làm những công đoạn cuối cùng như tỉa lại những cành thừa, di chuyển cây lên kệ,…

Làng quất Tứ Liên cũng rộn ràng đón khách đặt mua quất cảnh. Bên cạnh những chậu quất truyền thống, năm nay, các nghệ nhân làng quất cảnh Tứ Liên có nhiều ý tưởng độc đáo về hình dáng với thế đẹp, độc, lạ. Những cây quất tứ quý (có đủ hoa, lộc, quả xanh, quả chín) được khách hàng ưa chuộng nhất. Công việc chăm bón cho cây tươi tốt để quả chín và có hoa vào đúng dịp Tết càng đòi hỏi sự cẩn thận, tỉ mỉ hơn.

Nhiều người dân, khách du lịch tìm tới làng quất Tứ Liên để chiêm ngưỡng quất cảnh và lựa chọn đặt cây chơi tết. trung bình từ 800.000 đồng đến khoảng 15.000.000 đồng là người chơi đã sở hữu được một cây quất có dáng, thế theo ý mình. Còn những cây to hơn, sẽ có mức giá cao lên tới cả chục triệu đồng.

Cùng với làng trồng quất Tứ Liên, tại làng đào Nhật Tân, các nhà vườn cũng đang tất bật chuẩn bị cho mỗi gốc đào phục vụ khách chơi Tết, đến đây người ta cảm nhận được sự hối hả của những người dân trồng đào. Tiếng cười nói rôm rả hòa cùng không khí lao động của người dân trong tiết trời se lạnh.

Những gốc đào đang trổ nụ hoa, được bàn tay khéo léo của những người nông dân chăm sóc cẩn thận, báo hiệu sẽ cho ra những bông hoa đẹp nhất phục vụ nhu cầu khách chơi hoa dịp Tết. Với 60 năm kinh nghiệm trồng và chăm đào, ông Nguyễn Văn Hùng, ở phường Nhật Tân, cho biết: “Bây giờ chỉ xem cây nào mắt nhỏ thì tưới nước vào còn đâu để như vậy đến khi mưa xuân vào là nở hoa. Xuân năm nay thời tiết xuân tốt nên thế nào cũng nở hoa đẹp.

Thời điểm này, việc chăm sóc những gốc đào không còn vất vả như giai đoạn tuốt lá nhưng người trồng đào vẫn phải “ăn cùng đào, ngủ cùng đào”. Tỉ mỉ chăm sóc từng gốc đào, anh Nguyễn Ngọc Tuấn, chủ một vườn đào hơn 300 cây, chia sẻ kỹ thuật chăm đào: “Từ lúc chuẩn bị tuốt lá cho đến thời điểm bán đào là chúng tôi phải theo dõi thời tiết liên tục. Nếu lạnh quá thì phải chăm bón tốt hơn, còn thời tiết này thì bình thường thôi, không phải chăm bón nhiều những cây như thế này. Còn nếu non hơn một chút thì phải tưới thêm. Đợt rét này nhiều nhà sẽ bị ảnh hưởng nên phải trùm nilon vào cây cho hoa nở đúng thời điểm”.

Chia sẻ về giá bán năm nay, anh Tuấn nói: “Cây dáng trực để người dân chơi dao động từ 5.000.000 đồng – 6.000.000 triệu, cao từ 1m đến 1m5, vành tán từ 80cm đến 1m2, loại cây là đào bích, ít nhất trên 3 năm tuổi. Còn cho thuê giá khoảng 4 triệu. Với cây đào cổ thụ to, thân xù xì giá cho thuê hoặc mua đứt có thể lên tới cả chục triệu đồng.

Tầm này dân các tỉnh về làng đào Nhật Tân đặt mua buôn đào cành cũng nhiều, chủ yếu là đào ngả – cành đào dáng long, dáng huyền. Mỗi cành dài tầm 1m5 đến 2m có giá buôn từ khoảng 1.800.000 đồng – 2.000.000 đồng, có thể đắt hơn, tùy cành.

Với diện tích 12.953 m2, nơi đây là địa điểm tập thể dục, đi dạo, vui chơi của người dân 2 phường Quang Trung và Ô Chợ Dừa. Theo ghi nhận hiện tại, vườn hoa Trần Quang Diệu đang bị xuống cấp nghiêm trọng, ghế ngồi bị gãy đổ khá nhiều, rác, phế thải xây dựng ở khắp nơi, một góc công viên bị chiếm thành sân đá gà trọi, làm nơi nuôi chó, cây gãy đổ, nhiều cột đèn chiếu sáng bị hỏng, cây cảnh thì xơ xác,…thiếu sự chăm sóc.

Ông Nguyễn Ngọc Quang, người dân sống gần đó cho biết: “Khá nhiều người vứt rác bừa bãi, đổ phế liệu ở vườn hoa, thậm chí phá hỏng các máy tập thể dục công cộng. Chúng tôi mong muốn chính quyền sớm có biện pháp bảo vệ vườn hoa này để người dân có chỗ vui chơi”.

Dự án cải tạo vườn hoa Trần Quang Diệu được khởi công ngày 14/10/2014, do Ban Quản lý dự án quận Đống Đa chủ trì phối hợp cùng với các đơn vị thi công. Dự án được chia làm 5 giai đoạn chính với tổng diện tích là 12.953 m2 đất và bao gồm hệ thống cây xanh, thảm cỏ, cỏ hoa, cột đèn chiếu sáng…

Tháng 11/2014, quận Đống Đa thống nhất giao cho UBND phường Quang Trung quản lý, sử dụng vườn hoa đúng mục đích. Đồng thời, UBND phường Quang Trung phải thực hiện tốt việc tăng cường công tác tuyên truyền để nhân dân biết và sử dụng đúng quy định; trực tiếp quản lý và hướng dẫn để vườn hoa thực sự là khu sinh hoạt công cộng, vui chơi, giải trí của nhân dân; thường xuyên duy tu, bảo quản, đảm bảo vệ sinh sạch sẽ, môi trường trong lành.